内蒙古草原上的“爱马士”

图为比力格图和(hé)爱马。王志伟 摄 中新网呼和浩特6月(yuè)8日电题：内蒙古草原上的“爱马士” 这个周末，内蒙古(nèiménggǔ)锡林郭勒草原上，48岁的牧民比力格图在(zài)绕桶比赛前，细心地为他的爱马(àimǎ)梳理毛发，并检查马蹄铁以确保牢固。一切准备就绪后，他带着马儿自信地走进赛场。 赛场(sàichǎng)上，比力格图展现出沉着冷静的气质(qìzhì)。他与马匹配合默契，动作(dòngzuò)松弛有度。比赛结束后，他立即为马儿擦去汗水，并给予适当的休息和营养补充。 过去的30年间，比力格图共养了36匹马(pǐmǎ)，对每一匹马都照顾(zhàogù)得细致入微。他说：“马匹不仅是我的伙伴，更是草原上的忠实朋友。” 当日，2025年锡林郭勒夏季(xiàjì)蒙古马超级联赛锡林浩特市朝克乌拉苏木分赛在当地举行，比赛项目包括蒙古马30公里耐力赛、15公里3人团体接力赛(jiēlìsài)以及驯马比赛等，吸引了众多骑手(qíshǒu)和马匹参与。 在广袤的内蒙古草原上，从孩童(háitóng)到老人(rén)，都是爱马人。牧民喜爱各式各样的赛马比赛，在他们看来，场上比的不仅是技艺，更是人与马之间那(nà)份信任。 “千百年来，草原人对马的感情从来没有改变，就是爱。”锡林郭勒草原(xīlínguōlēicǎoyuán)上，马的存栏量有32万匹，几乎全(quán)由牧民饲养。哈斯朝鲁出生于牧民之(zhī)家，在草原上工作了40多年，如今退休后成为锡林郭勒盟马业协会顾问。“因为‘蒙古马(ménggǔmǎ)’精神(jīngshén)的宣传，马产业高质量发展，还有多样多彩的赛马活动，牧民养马的积极性越来越高。” 距此数百公里之外的科尔沁草原上，不少牧民(mùmín)的清晨也是从喂(wèi)马开始的。34岁的鲍永芝是当地少见的女性骑手，七八岁时，父亲就把她抱上小马驹，那句“蒙古族儿女的脚(jiǎo)生来要踩马镫”成(chéng)了她童年最深刻的记忆。如今她对马的爱也影响到她13岁的儿子。 儿子已能独立给(gěi)小马备鞍骑行，放学归来常跟马儿念叨学校里的事。“马教会人忠诚和(hé)勇气。” (资料图)图为鲍永芝与马(mǎ)交流，每当她有烦心事时也会向马倾诉。刘文华 摄(shè) 记者也在采访中了解到，随着社会发展，如今赛场之外，牧民与马(mǎ)的关系更加多元和紧密。他们是(shì)骑手(qíshǒu)，是马匠，是驯马者，也是马产业工人。 “以前马是牧民重要的交通工具和生产工具，如今随着社会经济的发展，我们要在(zài)传承(chuánchéng)马文化的同时发展现代马产业(chǎnyè)。”哈斯朝鲁说，牧民的马产业主要分为两大类：赛事马和经济马。 赛事马是牧民参加草原比赛的好“安达”(安达，蒙语，意(yì)为(wèi)朋友)，在耐力赛(nàilìsài)、骑马拾哈达、走马、骑射、套马等传统马竞技项目中，牧民与马配合默契(pèihémòqì)，展现亮眼风姿。在发展这一类(yīlèi)产业类型时，要求活动规则的标准化，活动设置须有观赏性、群众性、文化性、融合性。 锡林郭勒盟已于2025年成立赛事马专家委员会(wěiyuánhuì)，并于日前通过了《锡林郭勒赛事马认定标准(biāozhǔn)》。下一步，当地的比赛用马就要(jiùyào)有参赛护照了。 而经济马产业(chǎnyè)则更强调马的经济效益，按照现有的马奶、孕马血清、马肉等产品体系实施(shíshī)品牌建设(jiànshè)，科技助力培育更符合市场需求的马产业资源。 通辽市科左中旗代力吉镇是当地有名的(de)马镇，牧民(mùmín)以养马、驯马、赏马为生活重要内容，有懂(dǒng)马、爱马、尊马的习俗。镇政府依托36万亩草(cǎo)牧场和近3000匹草原马，推动“传统养殖+现代产业”融合。 32岁的包永泉是后查巴灯嘎查的“新一代养马人”。18岁时跟父亲看那达慕大会，他便被赛马的矫健身姿(shēnzī)震撼，如今他家马厩里养着20多匹改良马。这些由半血马与纯血马繁育的后代，既保留了蒙古马耐寒(nàihán)耐苦(nàikǔ)的特性，又更符合现代市场需求。“改良马好卖，新疆、甘肃、青海我(wǒ)都卖过。”他一边(yībiān)用马梳子给青骢马梳毛，一边介绍。 包永泉的夏季几乎泡在马厩里(lǐ)。配种旺季时，他(tā)每天要(yào)照料七八匹种马，给母马记录发情周期，给小马驹测量体长体重。比起参加那达慕比赛，他更看重繁育带来的稳定收入。 “我们现在就是这样两条腿走路，我觉得(dé)这条路走得对。牧民爱马(àimǎ)，马的身上都是宝。我们希望能把牧民与马的感情一直传承延续下去，也(yě)希望能提高马的附加值，让牧民获得(huòdé)实实在在的收益。”哈斯朝鲁说道。(完)